Mundo novo (uma estória real)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Passados alguns anos resolvi retornar. Minha ausência foi sentida por aqueles que me amavam. Eram poucos, mas existiam. Antes da fuga, estive ao lado dos que portavam a esperança. Eram muitos. Visivelmente, lutavam para ter seu espaço, sua vida. Os demais tentavam de todo modo obstruir a luta. Tornar tudo inviável. Um projeto de anos. Não estávamos pra brincadeira. Fazíamos barricadas no deserto, manifestos no chuveiro, projetos para desviar o curso dos rios e tudo mais. Criamos empresas para juntar grana e dar vida prática aos nossos projetos. Foram tantas! Lembro que no meu apartamento, apertado, de pouca luz e sem nenhum móvel, montei uma transportadora, a ‘Transpirâmide’. Adquiri dois caminhões e um telefone fixo. Fiz sociedade com a dona Jacira do apê ao lado. Ela não andava nem ouvia direito e mal sabia escrever seu nome. Por isso deixei-la na incumbência de atender os telefonemas e anotar os recados. Criamos o lema: “TRANSPIRÂMIDE: transportamos sua pirâmide com segurança e rapidez por um preço bem menor do que o tamanho dela!” Nada novo, um clichê até, mas objetivo. Criamos uma editora para publicar nossos manifestos e livros teóricos, a ‘EDIONDA’, fazendo jus a nossa causa - que era realmente uma onda! Tínhamos até uma sede própria que resolvemos riscar do mapa para que ninguém a encontrasse, nem nós mesmos. Nossas reuniões eram telepáticas, estratégia para que ninguém viesse nos capturar. Tudo ia muito bem até que eles chegaram. Armados de ódio e sedentos por poder. Descobrir nossos planos era a meta do imperador. Acabamos por desaparecer através de nosso tele transporte baixado pela internet. Por ser pirata, às vezes não funcionava e por isso alguns camaradas ficaram presos no caminho sem chegar ao destino. Agora para encontrá-los só on line. Estão viajando na rede como vírus. Uma outra arma muito eficiente descoberta por nós. Tínhamos um pacto que dizia que ‘onde estivéssemos, até a morte, tramaríamos contra o sistema’. Assim, a missão dos ‘piratas da rede’ tornou-se a que nos dá os maiores resultados.


 

Efeito Zumbi

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Século XXI. Semi-humanos rastejam-se pelas ruas, assustadores, com seus olhos sem vida e seus cadáveres tortos. São seres ocos que divagam por aí. Quando criança eu acreditava em zumbis. Via aqueles filmes com aquelas criaturas medonhas e me encantava, num encanto terrível e sedutor. Um desses filmes se chama “Extermínio” (do inglês Danny Boyle, o mesmo diretor de outros grandes filmes como “Trainspotting”, “Cova Rasa” e do ‘oscarizado’ sucesso: “Quem quer ser um milionário”). “Extermínio” fala de um mundo povoado em por zumbis, aqueles mortos-vivos eternizados pelos filmes “B”.

Hoje a ficção torna-se realidade e o mundo passa a conviver com um fenômeno urbano, que se alastra como um vírus. Ainda não passa de pessoa para pessoa, mas passa de mão em mão. Zumbis existem! Perambulam pela cidade fissurados e paranóicos, numa alienação que acompanha a loucura dos dias contemporâneos. As autoridades que antes caçavam maconheiros sonolentos pelas esquinas, agora realmente têm com o que se preocupar. Perceberam que a erva não era nada e continua não sendo, comparada ao crack. E me parece que este veio para ficar.

 
O crack prolifera como uma praga criando uma nova categoria de seres (quase) humanos, os zumbis. O crack deixa o mundo impotente frente ao seu poder consumível: almas vazias em cadáveres que se movem. Questão de saúde pública e muito mais que isso. Mobilizam-se ONGS, empresas, igrejas, imprensa em  torno de uma bandeira que diz: ‘Crack nem pensar!’. Eu diria: ‘Crack, pensar sim!’, pois há de se refletir, há de se pensar sobre os motivos do ‘efeito zumbi’. Para os marginalizados, uma fuga para o outro mundo (o mundo dos zumbis). Semi-humanos mortos-vivos que trocam a dor de uma existência mínima, diminuta, sofrida, miserável, por uma meia existência, uma meia dor. Talvez assim, os zumbis, abandonando o sonho de ‘ser’ nesta realidade de ‘ter’, estejam mais coerentes com suas reais condições existenciais. Quem já assistiu “Trainspotting” (já que o citei aqui), talvez compreenda os motivos dos zumbis.


* re-publicado no jornal Folha do Bairro, Nov. 2012.

Você. Até quando?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Com um riso de bobo, me ponho a blasfemar. Da minha boca saem cobras, aranhas, lagartos e outros bichos que você não quer nem ouvir falar...

Você é tão pura e eu sou tão sujo. Você canta sua canção de (pel)amor - um sertanejo dito universitário - enquanto eu me atrevo num samba de terreiro...

 Um de nós dois não é certo da cabeça. Tudo bem, tudo bem, pódeixar que eu assumo - já que o criminoso aqui sou eu. Mantenha sua postura...

Vai precisar dela para viver aí fora, nesse mundo cheio de impostores que mantém uma postura para representar algo que não são...

Eu, de minha parte, me assumo. Tenho coragem - ou tolice - suficiente pra isso. Aqui estou eu, basta você acreditar nisso. Mas esse sou eu mesmo?

Um poema não resolve o seu problema, pois poemas nem de longe são alguma solução. Antes um problema. Um poema equivale a um problema...

Por isso, eu gosto de um problema ou outro. Um poema de vez em quando para lembrar de que ainda há vida na terra - e que a terra continua viva...

Um naufrágio na garrafa de rum me enche de vida. Um voo para além da sua visão me torna outro eu – um eu que é aquele quando não sou...

Hoje parei para descansar. Peguei um papel e a caneta. Resolvi um suicídio com um poema. Saiu errado. Sujo. Sem nome. Transfigurado...

Alguém ainda ousa. Alguém ainda pisa em chão de terra. Alguém ainda canta para além da comoção alheia. Alguém ainda faz da arte uma desconfiguração...

 Nisso tudo, sou a dor que acalenta. A espuma no fundo do copo da cerveja amarga. O tabaco da ponta do charuto que se foi com o vento pra não sei onde...

Sou isso e aquilo. Um sem nome ou um nome qualquer. Você é quem me diz. Sou o que quer você - quem eu seja. Isso que você vê no espelho – pode ser?

Não tenho respostas. Não sou um homem de respostas. Antes, um perguntador que não se cansa de querer saber. Mas, se não souber, tudo bem!

Você que tem tanta certeza. Você que vive em suas convicções e crenças. Você que me (des)preza num ato de desespero. Você que só me vê com seus olhos criados...

Você!

 
Até quando será você?

De escolas e prisões

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(obra de Banksy)

 

 

Vivemos entre escolas e prisões. Alguns não concordam com esse meu apontamento. Acham ele um pouco pontiagudo, cortante. Mas é pra ser mesmo. Ultimamente estou sendo bastante requisitado por estudantes universitários das áreas de humanas e sociais para opinar e responder entrevistas sobre educação, sala de aula, o ‘ser professor’, realidade escolar, etc. Também fui procurado para dar oficina de poesia numa grande escola particular aqui da cidade, dado a necessidade dessa linguagem sensível e criativa, quase morta no contexto atual. E lá vou eu. Aceito quase tudo. Sou um homem multiuso. Sirvo pra muita coisa ou pra nada, isso tudo vai depender de algumas variantes. Num sistema contraditório em sua origem, ou numa sociedade mecanizada como a nossa, é necessário ter certas habilidades, como caminhar por espaços diversificados. Não que eu quisesse, mas me constituí assim (e não estou acabado, continuo). Anda em voga uma discussão sobre a obrigação ou não de câmeras de monitoramento dentro das escolas e nas salas de aula. Minha opinião? Acho ridículo! Motivos? Vários, mas um em especial: ‘Escolas não podem estar a nível das prisões’, assim como o professor e os alunos, ‘vítimas’ desse ‘sistema’, não podem se renderem a essa condição. Vi pela televisão a mais nova: uma escola no Brasil que implantou um chip no uniforme dos alunos. E alguns professores aplaudem. E alguns pais aplaudem. E a escola vira um circo – de horrores. Um picadeiro onde os palhaços riem da própria desgraça. Sim, desgraça! É onde estamos chegando com isso. Com o pretexto da ‘violência’, se implantam esses ‘melhoramentos’ (ou escapismos?). O outdoor que desenho na minha cabeça: ‘Escolas ou penitenciárias?’. Um tal ‘especialista em educação’ defendeu que o chip evita a fuga e desistência de alunos da escola e da sala de aula. A pergunta que quer gritar: ‘mas quais os motivos dessas fugas?’. Os discursistas em pró desse ‘sistema escolar’ vão dizer que a culpa é do professor, que não consegue dar uma aula atrativa – mas professor não é palhaço e escola não é circo (ou é? já não sei!). Se existe uma ‘fuga’ do aluno, não seria pelo fato de que o ‘sistema escolar’ já não tem sentido - pelo menos do modo que ainda insiste em ser? Mas fica mais fácil apontar o dedo para o professor. Ele e o aluno são ‘o problema’. Mas e a família? E a escola? Os dois juntos formam esse ‘sistema’, onde professor e aluno, são os ‘submetidos’, os meios e/ou ‘objetos’ que sustentam esse ‘sistema’. A escola é um espaço isolado, segmentado, dentro de uma sociedade que já não suporta suas próprias falhas ou faltas. E a culpa, é claro, é do ‘trabalhador’ (professor) e do aluno (pobre errante!). E a violência, se combate com monitoramento? Com isolamento, afastamento ou segmentação? Não, isso não é combate, antes, maquiagem. É preciso que se derrubem os muros, as grades e cadeados da escola. ‘Mas como Herman, numa sociedade assim?’. Como, eu não sei, mas é preciso. Se a sociedade é assim, talvez seja porque a gente, o ‘mundo adulto’, a conceba assim, reproduzindo-a. E essa reprodução chega até a criança ou o aluno, pela família, escola e professor. Portanto é preciso resistir. ‘Como?’. Arriscando-se. Fazendo o diferente, com aulas ‘alternativas’, diversificadas, para além dos muros da escola e dos conceitos engessados que os ‘aparelhos reprodutores’ mantém legitimados. É preciso ir além e desconstruir, o mais é aprisionamento.

 

 

* publicado também no jornal Folha do Bairro, do grande bairro Efapi, em 09/11/12

 

 

 

A vida é agora! (o valor da vida a partir da noção da morte)

* entre o dia dos mortos ou finados, zumbis, bruxas, hallowen e o escambau, existe algo a mais para pensar... mas, o que realmente te atormenta?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tudo o que é sólido se desmancha no ar (Karl Marx)

 Na belíssima obra “O homem que sabe” da filósofa, poeta, psicóloga e professora brasileira Viviane Mosé, tendo por base os pensamentos do filólogo e filósofo alemão F. W. Nietzsche, na ‘Parte I’, que leva o título de ‘O Homo sapiens e a consciência da vida’: ‘1. A consciência da morte e o princípio do pensamento organizado’, Mosé nos diz: “Tudo indica que a consciência da morte foi a primeira manifestação da consciência humana”. Ou seja, adquirimos consciência a partir da noção da morte, ou, de que vamos morrer um dia. Sendo o homem, o único animal que pensa a morte, que tem ela ao seu lado enquanto consciência a vida toda. Somos a única espécie viva que produz cultura, além do fator instintivo, como uma forma de mais ou menos organizar a vida, o cotidiano, o pensamento, reproduzindo valores, como tradições, crenças, hábitos e costumes. Sendo assim, o homem é o único ser vivo a ter um ritual funerário e preparar sua vida, tendo sempre em vista o prazer. Nisso, preparar um alimento deixou de ser apenas uma necessidade de sobrevivência, passando a ser uma cultura, uma arte, ou seja, uma ação, como um ritual que nos proporcione um sentimento de prazer. Então, além de uma necessidade básica, comer, também se tornou parte importante e prazerosa da cultura humana, e isso vem do valor dado a vida por nós, seres culturais. Referente a isso, Mosé também nos diz que “A consciência da morte nos impulsiona em direção à vida; a morte nos impõe a vida como um valor”. E valorizar a vida, em algum sentido, é construí-la em torno do prazer – ou da busca por ele. Assistir um filme, assim como dançar, praticar sexo para além da reprodução, entre outros, são exemplos dessa ‘cultura do prazer’, e porque não, cultura da vida. Mas o que é a vida então? Não há um conceito que a defina em toda sua amplitude, mas, concordando com Mosé podemos dizer que “(...) o que nos constitui como espécie é, antes de tudo, a constatação da morte como o eterno limite. Se tudo nasce e morre, a vida é um intervalo entre uma coisa e outra”. O homem, além de viver, sabe que vive, por isso interfere de forma mais ou menos consciente na vida, e a organiza (ou pelo menos tenta), ao seu modo. Vivemos, portanto, pensamos a partir do meio que nos cerca, de certo contexto, sempre impulsionados em direção à cultura. Se a morte é um problema pra ‘nós’ ocidentais de moral judaico-cristã, a mesma moral que prega uma vida após a morte, mas a todo tempo, tenta afastar a morte dessa vida, é devido a certo receio e/ou medo do desconhecido, pois, o que é a morte senão o desconhecido? Às vezes, o que não sabemos, transformamos em distância ou esquecimento. Mas ela, a morte, sempre vem nos sacudir: “estou aqui!”. Admitir a morte como algo natural e que nos vem de encontro uma hora ou outra, nos faz valorizar a vida. Então, tratemos de vivê-la de forma intensa, sendo que a vida só existe na relação com o outro e com o meio. Nisso, olhemos sempre para ‘o outro’ tendo em vista também a realidade que nos cerca, e façamos da vida algo ‘real’ e não um ‘ideal de vida’, pois ela acontece agora e não num amanhã que se idealiza – pois a vida se move e se transforma a todo o momento - assim como canta a banda de rock xapecoense Epopeia: “Viva sem demora/ a vida é agora/ para quem quer se mover!”.

 Herman G. Silvani

 

02/11/2012 – dia de finados para os cristãos

* também publicado no jornal Folha do Bairro

A mais de 500 anos...

 

 

Quando eles chegaram, a centenas de anos nós já estávamos aqui. Vieram de uma terra distante e fria. Trouxeram consigo seus instrumentos de metal que cortavam nossa carne e outros que cuspiam fogo. Trouxeram um tal livro sagrado e uma cruz, nos dizendo que ali estava a verdade. Os de nós que acreditaram foram escravizados, usados como moeda de troca e depois tornados obedientes, submissos. Tiveram que abandonar seus costumes para fazer a vontade e o desejo dos invasores. Tudo “em nome de deus!” diziam eles. Os de nós que resistiam eram mortos. Alguns poucos conseguiram sobreviver. Um massacre que, continua até hoje. Mais de 500 anos depois, algo de nós ainda resiste e só por isso sobrevive. Até quando? Não sei. Eles dizem através de uma caixa que tem imagem e voz, muito popular, chamada televisão, que se estamos vivos é graças as suas leis. Mas eles mentem ao mundo e a si próprios. Nossas crianças e mulheres foram exploradas, violentadas, tornadas objetos em suas mãos. Nossa cultura foi corrompida. Diziam que não tínhamos alma, que éramos hereges, filhos do mal. Se autodeclaravam civilizados e nos chamavam primitivos. Não entendemos até hoje porque seu deus vive dentro de uma casa de concreto a que chamam igreja ou templo, e porque esse deus não se manifesta na natureza como os nossos, assim como eles não entendiam o motivo dos nossos vários deuses. A diferença é que os nossos deuses não davam a sua palavra como verdade única e absoluta, e nós nunca os usamos para a desgraça alheia. Obrigaram-nos a servir, rezar ao seu modo, ser o que não éramos. Depois tomaram, cercaram e feriram nossa mãe terra, nossas águas, matas, bichos. Continuaram com seu plano divino, e descobrimos que ele também era terrestre. Um tempo depois escravizaram e submeteram a si próprios, como a seus iguais. Chamavam-nos de pecadores, ignorantes, dizendo que vieram para nos salvar, mas suas atitudes comprovaram o oposto. Hoje estamos reduzidos a poucos, perambulando pelas ruas das suas cidades. Os que ainda resistem e vivem perto da natureza e com contato direto com a mãe terra, aos poucos são expulsos ou mortos por eles. Fazendeiros ou latifundiários, empresários, políticos e líderes religiosos, alguns artistas e cantores da televisão, reunidos pelo mesmo fim: o nosso fim.  Não somos mais bem vindos à nossa própria casa. Invadiram-na e nos expulsaram. Será que gostariam que fosse com eles? Seremos os últimos do nosso povo? E o que será feito da nossa mãe terra quando coberta pelo nosso sangue? Perguntas que eu faço aos que ainda não estão contaminados pela doença suicida chamada ganância e tem sensibilidade para saber que, sem o ‘outro’, o ‘eu’ não pode existir...

 

·         ao povo indígena da etnia Guarani Kaiwoá do Mato Grosso do Sul, Brasil

 

 

 

Des-educar! (?)

 

O país que hoje é a 6ª economia mundial é o mesmo que é o 88º no ranking em educação, e ele se chama Brasil. Nas recentes semanas que se passaram comemoramos, oficialmente, o dia da criança e o dia do professor – assim como reza nosso calendário. A nível sociocultural, um está estrita ou diretamente ligado ao outro – e acho que não preciso dizer o motivo, não é?. Mas qual é o valor humano desses (criança e professor) numa sociedade como a nossa, que tem por base econômica o modo de produção capitalista? A criança, fruto da relação entre masculino e feminino, geralmente é a alegria da família, da casa, símbolo da esperança, assim como, de uma ‘continuidade’, trazendo a certeza da vida que se renova com seu sorriso, e a ‘selvageria’ livre que o adulto deixou pra trás na tenra luz da sua infância. Mas ela cresce, e quando atinge certa idade, vai para escola (para a igreja, em muitos casos, já foi ainda bebê). Na escola ela aprende coisas sobre o mundo, principalmente, regras, disciplina, conduta, certa moral, certos conceitos. E o meio usado pra isso, é aquele que tem a palavra, a linguagem adequada para a transmissão desses valores: o professor. Não é por nada que também o chamam ‘educador’. E o professor cumpre o papel de fio condutor entre, família, religião, sociedade (ou instituições sociais) e a criança. A partir do momento que essa transmissão vai sendo concretizada, a criança também vai perdendo sua ‘selvageria’. Parte significativa (e importante) dos seus instintos vão sendo transformados em convenção, limite e medo. E isso, senhoras e senhores, é o que podemos chamar de: ‘Educação’ – tcham, tcham, tcham, tcham! Sei que pode não ser surpresa alguma, mas isso também não é problematizado como acho que deveria, nem nos debates ou congressos universitários, nem na escola, quem dirá na família e na igreja. Mas o papel dessas ultimas também nem é esse. Antes, manter e reproduzir. Mas o das universidades, assim como o das escolas, é (ou deveria ser, pelo menos). A ‘lógica’ desse ‘caminho sociocultural’ vigente, basicamente e de um modo geral, é a criança crescer, e como seus pais, formar família, trabalhar, ganhar dinheiro (ou não), casar, sobreviver, até que tudo se desmanche no ar. Porém, existem curvas e desvios neste caminho que parece traçado. Nisso, cabe também ao professor apontar outros possíveis caminhos que não se resumam nessa ‘lógica’, tão óbvia e obediente a um modo de vida que tem por prioridade a produção econômica, ou seja, o acúmulo de capital e bens. O ser humano não pode ser medido apenas pelo que ele produz economicamente, pois é muito mais que isso. Nisso, viva os professores ou mestres que não assassinam por completo na criança a ‘selvageria’ criadora, aquela que, mesmo ela (a criança) se tornando adulta, permanece em seu eterno sorriso de quem brinca, tornando a vida divertida e não simplesmente uma obrigação. Que os números no início desse texto não permaneçam estáticos (um deles precisa melhorar urgentemente), e que o sorriso da criança seja por uma ‘educação’ que a mantenha ‘espirituosa’, e não a torne um adulto reprodutor de uma ordem social que há muito perdeu seu sentido de ser – isso, se teve sentido algum dia...

 

 

* publicado no jornal Folha do Bairro, do grande bairro Efapi, em 19/10/12

 

 

 

 

Para além dos muros da Escola

Ser professor é uma faca de dois gumes...

“Se temos que repensar o pensamento, o que deve ser colocado em questão, antes de tudo , é a escola.” (...) “(...) precisamos de novos conceitos. Ainda mais do que isto, precisamos de uma nova rel

ação com o pensamento.” (...) “Reinventar a possibilidade de uma cultura que desaba, desde seus pilares mais íntimos, é a tarefa e ela é urgente (...)” (Viviane Mosé - filosofa, psicóloga e poeta)

“O importante, não resta dúvida, é não pararmos satisfeitos ao nível das instituições, mas submetê-las à análise metodicamente rigorosa de nossa curiosidade epistemológica”. (Paulo Freire - professor, sociólogo e pensador da educação)

A quem lhes despedaça as tábuas de valores, ao infrator, ao destruidor. É este, porém, o criador. O criador procura companheiros, não procura cadáveres, rebanhos, nem crentes, procura colaboradores que inscrevam valores novos ou tábuas novas. ('Assim falou Zaratustra' - F. W. Nietzsche - filosofo e filólogo)

“Devemos estar preparados para navegar, nomadizar, escorregar de todas as redes, nunca estabilizar, viver através de várias artes, fazer nossas vidas melhores que nossa arte, fazer da arte nosso grito no lugar de nossa desculpa”. (Hakim Bey - filosofo, pesquisador, literato & agente do Caos)


* Parabéns aos colegas professores que arriscam-se 'para além do bem e do mal'!

 

* * *

Agradeço a TODOS os meus queridos alunos/as pelo carinho.. pelas palavras e homenagens, não só nesse dia, mas pelos demais.. saibam que vocês são bons motivos.. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* são coisas assim que me enchem de vontade, energia e alegria para prossegui

r:

"(...) lembro também que eu disse o meu grande objetivo: ser tão inteligente quanto és. Sua resposta foi que não deveria ser assim, mas que eu chegasse a ser mais inteligente e sábia do que você... Eis a questão, pretendo ser professora (de Filosofia), assim como o meu inspirador e Mestre: Herman G. Silvani!!!" (palavras de Edinara Pinheiro Silva)
 

Uma singela homenagem...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Crianças...

 

Crianças dão cor ao mundo. Crianças são anjos do caos que de pés descalços juntam-se a natureza para um ritual divino. Crianças correm, pulam, dançam, cantam & resistem ao mundo formal e burocrático dos adultos com flores nas mãos. Crianças dão luz à escuridão da humanidade. Crianças trocam olhares secretos à mesa de jantar enquanto os adultos tagarelam por detrás de suas máscaras. Crianças são frágeis terroristas cujas bombas espalhafatosas são seus sorrisos sinceros. A diferença entre uma criança pobre & uma criança rica se define pelo aprisionamento familiar, naquilo com o que o mundo adulto se escravizou (e tenta escravizar as crianças) – suas propriedades materiais. Eu tenho em mim uma infância selvagem (além da melhor lembrança viva). Crianças com suas fantasias podem voar. Com isso causam inveja ao adulto rude e viciando nos costumes da submissão. Crianças são como cães e pássaros que fazem por necessidade sem pretensões ‘civilizadoras’ [de obediência. Um coro sonoro de crianças que correm e gritam na rua é a própria voz de deus - é a natureza acontecendo. Crianças e cães conversam pelo olhar & longe de qualquer influência pegajosa dos meios de alienação, as crianças podem existir realmente, no seu estado próprio de ser. Eu amo as crianças que se escondem debaixo da cama esperando o momento certo para um susto divertido. Eu amo as crianças que brincam sorridentes de pega-pega no pátio de uma escola qualquer. Eu escrevo poemas por que as crianças existem, e o amor delas é um amor selvagem, sem o moralismo do amor-propriedade adulto. O amor das crianças é a cura de toda a violência moral-habitual. Quando um adulto machuca ou mal trata uma criança, o mundo inteiro sangra, os cães choram e os pássaros silenciam - & quando uma criança está feliz, o mundo todo dança, os cães abanam seus rabos sorrindo e os pássaros cantam para o infinito. Às vezes o mundo adulto me envergonha, e sinto que, se não fossem as crianças, a humanidade já estaria findada. Às vezes, sou criança & me divirto sonhando com coisas ínfimas. Coisas que me trazem de volta o riso do rosto sujo da criança selvagem.

 

Herman G. Silvani

 

 

* re-publicado no jornal Folha do Bairro - 12/10/2012